長崎天草の潜伏キリシタン関連遺産

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フランス人神父フューレ、プチジャンの設計により、豊臣秀吉のキリシタン禁教令で処刑された26人の殉教者のため「日本26聖殉教者天主堂」として建設された（1864年竣工）。正式名称は「日本26聖殉教者天主堂」、当時は「フランス寺」と呼ばれていた。わが国に現存する教会建築では最古、国宝に指定されている。

明治6年（1873年）の明治政府の禁教札撤廃を契機に日本人神父養成のために設立された神学校。ド・ロ神父の設計により明治8年（1875年）完成、大浦天主堂に隣接して建つ木骨煉瓦造りの洋風建築。現在は資料館として公開されている。国の重要文化財に指定されている。

慶長元年（1597年）、豊臣秀吉の禁教令によって捕らえられた外国人6名と日本人20名が処刑された地。ローマ教皇は、文久2年（1862年）、26名の殉教者を聖人に列し「日本26聖人」と称した。殉教地一体は記念館として整備され、国際的宗教史跡になっている。

ド・ロ神父の設計により明治15年（1882年）完成。明治42年（1909年）に鐘楼などが増築されて現在の姿になった。この地域の強風を考慮して低平な作りになっている。玄関部の白漆喰、外観の白いモルタルが清々しい雰囲気を醸しだしている。

ド・ロ神父が村民の窮状を救うために私財を投じて創設した授産・福祉施設。写真の左がマカロニ工場、右が授産場、その右にドロ壁が残されている。鰯網工場（いわしあみこうじょう）はドロ神父記念館になっている。

ド・ロ神父の設計・指導による大野地区26戸のためにつくられた出津教会の巡回教会、明治26年（1893年）に竣工。玄武岩を漆喰でかためたド・ロ壁を外壁にした和瓦葺建築、山あいにひっそりとたたずむ教会堂。国の重要文化財に指定されている。

マルマン神父の設計による総煉瓦造りの天主堂、明治35年（1902年）竣工。使われている煉瓦は40万個、煉瓦の色が不揃いなのは、信徒の奉仕作業で作られたため。国の重要文化財に指定されている。

鉄川与助の設計による重厚な石造り教会堂、大正8年（1919年）竣工。西日本では唯一、全国的にも珍しい切石積の石造り教会堂で、創建時の原形が完全に保存されている。国の重要文化財に指定されている。

概　要

長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産（ながさきとあまくさちほうのせんぷくきりしたんかんれんいさん）は、

1. 17 世紀から2 世紀以上にわたるキリスト教禁教政策の下で、密かに信仰を伝えた潜伏キリシタンにより育まれた独特な宗教的伝統が残されていること

などが評価され、2018年、文化遺産に登録された。

構成資産は、キリシタンが潜伏する契機となった原城址、潜伏キリシタンが信仰を維持するため他の宗教と共生してきた集落、信仰組織を維持するため移住した離島部の集落、潜伏キリシタンの伝統が終焉する契機となった大浦天主堂など長崎県と熊本県に点在する次の12資産。

長崎県

1. 原城址（はらじょうあと）
2. 平戸島の聖地と集落（ひらどしまのせいちとしゅうらく） - 春日集落と安満岳（かすがしゅうらくとやすまんだけ）
3. 平戸島の聖地と集落（ひらどしまのせいちとしゅうらく） - 中江の島（なかえのしま）
4. 外海の出津集落（そとめのしつしゅうらく）
5. 外海の大野集落（そとめのおおのしゅうらく）
6. 黒島の集落（くろしまのしゅうらく）
7. 野崎島の集落跡（のざきじまのしゅうらくあと）
8. 頭ヶ島の集落（かしらがしまのしゅうらく）
9. 久賀島の集落（ひさかじまのしゅうらく）
10. 奈留島の江上集落（なるしまのえがみしゅうらく） - 江上天主堂とその周辺（えがみてんしゅどうとそのしゅうへん）
11. 大浦天主堂（おおうらてんしゅどう）

熊本県

12. 天草の崎津集落（あまくさのさきつしゅうらく）

登録地域の面積は、構成資産 5,566.55ヘクタール、それを保護する緩衝地帯 12,252.52ヘクタール。

大浦天主堂 - わが国に現存する教会建築では最古

フランス人神父フューレ、プチジャンの設計により、外国人居留地に在留外国人の礼拝堂として建立された（1864年竣工）。正式名称は日本26聖殉教者天主堂。
潜伏キリシタンの存在を意識していたのか、正面には日本語で「天主堂」という文字を掲げ、当時は「フランス寺」と呼ばれていた。結果的には、 キリシタン禁教令に屈せず260年にわたり信仰を守り続けてきた信徒発見の舞台になった。
創建時は3本の塔を持つゴシック風の構造ながら正面中央の壁面はバロック風であったが、その後の増改築で外壁を煉瓦造にするなど完全にゴシック風の建物に姿を変えた。 昭和20年（1945年）8月9日に投下された原爆により屋根、正面大門扉、ステンドグラスなど甚大な被害を受けたが、爆心地から離れていたことから倒壊や焼失は免れた。
わが国に現存する教会建築では最古、1953年（昭和28年）に国宝に指定された。

もともとは「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」

登録されたのは、ほとんどが潜伏キリシタンが隠れ住んだ集落で、そこに建立されていた教会堂は解禁後の建物との理由で含まれていせん。長崎のキリスト教関連遺産は、もともとは「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」として、解禁後に潜伏キリシタン自らの手で建立した教会堂を中心にしキリスト教関連遺産の登録を目指していたものです。ユネスコの諮問機関から「禁教の歴史的文脈に焦点を当てるべきだ」との指摘があり、教会堂を中心にした登録が見直された経緯がありました。 その結果「潜伏キリシタンにより育まれた独特な宗教的伝統」がことさら評価され、その物証としては教会堂ではなく潜伏キリシタンが隠れ住んだ集落が当てられました。
しかし、潜伏キリシタンが遺したものは集落ではなくキリスト教への信仰であって、それが解禁後に潜伏キリシタン自らの手で建立した教会堂に凝縮されているのではないでしょうか。信仰を守りぬいた証しとして建立した教会堂、地元の人々が大切にしてきた教会堂が登録されてしかるべきだと思うのですが.....。世界遺産への登録のために、イコモスの指摘に従った政府の判断は良かったのでしょうか。地元自治体や地元の人々の意向が無視されてしまった世界遺産と言わざるを得ません。

長崎天草の潜伏キリシタン関連遺産の略年表

室町時代
1549年（天文18年）

フランシスコ・ザビエルらの一行が鹿児島に上陸、キリスト教伝来。翌年から平戸で布教を始めた。

1563年（永禄 6年）

大村の藩主だった大村純忠が洗礼を受け日本初の「キリシタン大名」となり、長崎などをイエズス会に寄進、キリスト教文化が栄えた。

安土桃山時代
1587年（天正15年）

豊臣秀吉が「バテレン追放令」を発し、宣教師らの追放を命じた。

1597年（慶長元年）

宣教師や信徒ら26人が長崎の西坂で処刑された。

江戸時代
1614年（慶長19年）

徳川幕府が「禁教令」を全国に発布。

1622年（元和 8年）

国外追放に従わず潜伏していた宣教師と宣教師をかくまったとされた信徒ら56人が長崎の西坂で処刑された。

1637年（寛永14年）

厳しい統治と飢きんをきっかけに「島原・天草一揆」勃発、一揆勢にはキリシタンも参加していた。一揆勢は徳川幕府軍の反撃でほぼ全員殺害され、これをきっかけにキリシタンは潜伏を余儀なくされることになった。

1639年（寛永16年）

徳川幕府はキリスト教国からの来航禁止、日本人の東南アジアへの出入国禁止など海禁体制（鎖国）を敷いた。

1859年（安政 6年）

安政五カ国条約により長崎の開港が取り決められ、外国人居留地が設置された。

1864年（元治元年）

長崎の外国人居留地に大浦天主堂が竣工。

1865年（慶応元年）

浦上地区に潜伏していたキリシタンが大浦天守堂を訪れ、プチィジャン神父に信仰を告白した（信徒発見）。

明治時代
1869年（明治 2年）

明治政府は江戸時代からの200年余にわたる鎖国政策を改め開国。

1873年（明治 6年）

開国後もキリシタンへの弾圧が続くも諸外国からの抗議で明治政府はキリシタン禁制の高札（こうさつ）を撤廃、キリスト教に対する禁教政策に終止符が打たれた。その後、カトリックに復帰した各地の集落に教会堂が建設された。

平成時代

2015年（平成27年）

「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」として推薦された。

2016年（平成28年）

ユネスコの諮問機関から「禁教の歴史的文脈に焦点を当てるべきだ」との中間報告を受け、推薦取り下げる。

2017年（平成29年）

構成資産を絞り込み、名称を「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」と変更して再推薦。

2018年（平成30年）

第42回世界遺産委員会で文化遺産への登録が決定した。